邪馬台国時代（二世紀～三世紀）の倭国では漢字が使われていたか？

３　邪馬台国時代は果して、漢字は使用又は理解されていたか

以上五例は、全て魏の皇帝から倭国の女王卑弥呼への詔書（みことのり）である。（関連記事：正式な漢字の伝来と日本最古の使用例）女王が直接読めたのか、倭訳されて読んだのか定かでないが、いずれにしても倭国側は漢字を理解して、魏の翻意は通じていた。

倭国側のメッセージとして、「倭人伝」に次のような文章がある。

「倭王因使　　上表　荅謝恩」

倭王卑弥呼は遣使によって、詔恩に応え謝礼の上表文を送り届けた。この上表文には、卑弥呼の署名がされていたはずである。

 
 

もちろん、倭文では、　上表文　にはならず漢字で表記されていたと考えるのが当然である。これによって、邪馬台国時代の倭国では、漢字を使用する階級が存在したことが証明できる。

①　倭国の漢字使用者は、国名も一音一語形式の漢字で表記し、朝貢使が魏国側に書き示したものと考えられる。

＊対海（つしま）〈馬〉國（現在の対馬）、＊一大（いき）〈支〉國（壱岐）
　末盧（まつろ）國（松浦）、伊都（いと）國（糸島）、奴（な）國（那の津）
　不彌（ふみ）國（宇美）、投馬（つま）國（宮崎県西都市妻・都萬（つま）神社）
　侏儒（しゅじゅ）國（高知県幡多郡鈴）、狗奴（くな）國（熊本）
＊古田武彦著『「邪馬台国」はなかった─解読された倭人伝の謎─』によると、紹熙本は対海國、紹興本は対馬國と表示されている、という。

他の女王国の二十一カ国も全て一音一語形式で表現されているし、文字は漢字の基本語を当てているようである。

それ故に、一字一字の文字の意味はない。万葉カナと同じである。地名は「言葉の化石」といわれているように、邪馬台国時代の倭人語は、今でも生きているといえる。