私（西野鉄郎）は高校生に英語を教えています。N（西野作蔵）君は私の塾のOBです。上智大学の2年生で、ロシア語を専攻しています。帰省中の冬休みのある日、私たちは茶房古九谷（九谷焼美術館内）で会いました。話は弾み、3日連続で、「織田信長と古九谷」について話し合いました。
1日目 新信長論 利家と信長
『国盗り物語』（司馬遼太郎）、『織田信長』（山岡荘八）によって植え付けられたイメー ジはなかなか払拭できませんが、本章（1日目）はこうした織田信長像からかなりかけ離れています。小説ではなく、一種の論考のような内容を持っている本作品の導入部としては、読者の興味を引きつける内容です。
利家は信長を神と崇めていた
N：先生、お久しぶりです。お元気そうで何よりです。冬休みで帰ってきました。 石川はこんなに寒いのですね。
私：そんなに寒いかな。ホットでいい？
Ｎ：はい。ところで先生、今、何してるんですか？
私：「古九谷」の原稿を書いている。
N：へえ。どんなことを書いているんですか？
私：加賀は信長の理想郷で、「古九谷」はその残影である。
Ｎ：「古九谷」と信長がどう関係するんですか？
私：じゃあ、きょうはその話をしてあげようかな。ところで作蔵君、前田利家と信長の男色関係を知っているかな？
N：いいえ。黒歴史ですか？
私：当時は食うか食われるかの戦国時代。誰が敵で、誰が味方か？ それさえわからない時代だ。一度契れば、生死をともにする関係が男色関係で、信長と利家は男色関係で強く結ばれていた。
N：男色関係では、どういうタイプが好まれるのですか？
私：イケメンで、高身長で、武勇に優れ、体格もよく、なによりも頭がよくなければならない。
N：利家は信長の目に適ったのですね。
私：そうだね。そして利家は信長を神だと恐れてもいたんだよ。
N：神ですか？
私：臨終のときにこんな話がある。利家は嫡男の利長に言う。「わしは信長様に触れたんだ。わしは神に守られた。利長はわしの子。だから利長も神に守られる」。
N：ものすごい話ですね。
私：驚くだろ。利家は「前田こそが織田の後継」の信念で、信長死後を生き抜いたんだ。
N：その話が加賀は信長の理想郷で、その加賀の地で「古九谷」が誕生したとなるわけですね。
私：そうだね。「古九谷」には信長の残影があるんだ。
金沢には安土城が建っていた
N：先生、利家と信長の関係をもっと知りたくなりました。
私：そう？ ご要望に応えよう。まず一つ目。利家の嫡男は利「長」。利長の長は信長の長だ。二つ目。その利長の嫁は信長の娘（永姫・玉泉院）。金沢城の玉泉院丸庭園は邸宅跡地だ。三つ目。玉泉院の墓所（野田山前田家墓地）は利家夫婦より奥の高所にある。
N：男色関係みたいなおもしろい話はないのですか？
私：じゃあ、信長の夢・いわゆる安土城は金沢城の話をしよう。その金沢城の天主閣はいわゆる安土城の天主閣なんだ。
N：まさか！
私：安土には安土城・信長の館がある。セビリア万博（スペイン）の日本館のために安土城天主を原物大で復元したものなんだ。まさしくそれが金沢城のものなんだよ。
N：その根拠を教えてください。
私：「天主指図（設計図）」が加賀藩にある。われわれが知る安土城の天主閣（信長の館）はその指図で復元されたんだ。しかし安土城の発掘が進むにつれて、その天主指図とは相容れない部分がでてきた。それは金沢城の天主指図だから、当然のことだろ。
